السبت، 18 أبريل 2009

مأثورات وحكم وأقوال

اترك بابا مفتوحا


يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس ، ورأيت نفس الشخص اللص يصلي في المسجد ، فذهبت إليه
وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى ، ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك ...
فقال السارق : يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة ، فأحببت أن أترك بابا واحدا مفتوحا.
بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج ، وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة يقول :
تبت إليك .. ارحمني .. لن أعود إلى معصيتك ..
فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته لص الأمس فقلت في نفسي: ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب'.

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصيا وتقترف معاصيَ كثيرة ، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابًا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كَحبّاتِ المَطرِ يَهطِلُ المِداد .. قَطرَةٌ
هنا وقَطرَة هناك

وفي هذهِ المَساحة تَتَجمَّعُ القطراتِ


• • • • •
وَطن

سألتني : مَا الوَطَـن ؟
فأجبتها : كلّ أرض أسجدُ
فيها لله بحريّة ، وكل زاويةٍ يخشع فيها قلبي وقلمي

هي لي وطن ..!


• • • • •
القلمُ ...
في يدِ
المؤمن كـالغيث ، أينما ســال مـداده نَـفَـع

وفي يدِ المجـاهد ســلاح ، أينما
سُـدِّد أصــــــاب

وفي يدي مُثقـلٌ بالألـم ، مُفعـم بالأمـلِ والرَّجــاء


• • • • •
وَسْـوَسَـة ..!
قَالت بازدِرَاءٍ : لستُ سوى نُقطة ؛ سَأرحَل ..
غَادَرت بعض
الحروفِ فَشوَّهَت كلَّ المَعاني !

• • • • •صَـدْمَـة ..!
بُحتُ لها قَائِلة : ثَمَّة شيء
لا أفهمُهُ ...!
فنَصَحتني قائِلة : راقبي بصمت ، فكّري ، حلِّلي ، ثم استنبطي .
:
:
لَيتَني تَجاهلتُ نَصيحتها ورضيتُ بـ جَهلي ..!

• • • • •
مُحاولة

بحرَكةٍ
رَشيقة وقفَ "عُمر" على يديه مُنتصِبا ،

وأسندَ رجليْه إلى شَجرةِ الصِّفصافِ
التي خَلفَه ،

ثمَّ راحَ يَنظر إلى صديقِهِ " عَبد الله "
وقد ارتسَمَت عَلى
مُحيَّاه ابتسامَة مَقلوبَة ...!
عَبد الله : ماذا تَفعل أيها المَجنون
؟!
عُمر : مُحاوَلَة ؛ علَّني أرَى الدُّنيا بِـ اعتِدالٍ ...
أَلَم تُخبرني
ـ يا صديقي ـ أنَّ حَال الدُّنيا قد انقلب ،

انقلبَ رأسا على عَقب
؟!

• • • • •
تَرَوٍّ

إنْ خَالجَتكَ الظنونَ ـ يَومًا ـ فاصْبر
مُتَجمِّلا بـ الصَّمتِ ولا تتعجَّل الحُكمَ ..
دَعِ الأيَّام تؤدِّي دَورَها ،
فإمَّا أن تُؤكِد لكَ ظنونك أو تُنهيها !

• • • • •
وِحْدَة

أَلقَتْ بجسَدِها النِّحيل عَلى
كرسيّها الخشَبي القَديم ؛

ضَمَّت بَعضَها إلى بَعضِها مُلتَحِفَة شَالَها
البَنفسَجي ،

ذلكَ الشَّال الذي غَزلَته أمُّها قَبل وَفاتِها ، وَقدَّمته لَها
هَديَّة قائلَة :
البَرْدُ ـ يَا بُنيَّتي ـ لا يَأتي مِنَ الخَارِِِجِ !


 

حكم و أمثال

************ *


 
وردة
واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة
 
على قبره
************ *

 لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء
فيك ، حتى لا تجد
 
نفسك يوماً أرخص مما ترتديه
************ *

 كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي
بجهلي

************ *

 من زاد في حبه لنفسه .. زاد كره الناس له
************ *

 يسخر
من الجروح .. كل من لا يعرف الألم
************ *

 اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام
************ *

 نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك

************ *

 إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في
القلب ، وإذا خرجت
 
من اللسان لن تتجاوز الآذان

************ *

 لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء
لسانه
************ *

 من نظر في عيبه انشغل
عن عيوب الناس
************ *

 عامل الناس
كما تحب أن تُعامَل
************ *

 سئل
الاسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك فقال
 
إن أبي سبب حياتي الفانية
ومعلمي سبب حياتي الباقية‏

************ *

 كتمان
الأسرار يدل على جواهر الرجال ، وكما أنه لا خير
 
في آنية لا تمسك ما فيها ،
فلا خير في إنسان لا يكتم
 
سراً

************ *

 إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس
 
يبعثه
إلى معاودة المسألة

************ *

 قال
إبليس : عجبت لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ،
 
ويبغضونني ويطيعونني
************ *

 من ضيع حرثه .. ندم يوم
حصاده
************ *

 
 
من
التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان
 
أن يعلم الطفل الكلام ،
ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت
************ *

 
 
قال أحد الحكماء لابنه في موعظة : يا بني .. إذا أردت
 
أن تصاحب رجلاً
فأغضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع
 
صحبته .. وإلا فاحذره
************ *

 قد يرى الناس الجرح الذي في رأسك لكنهم لا
يشعرون
 
بالألم الذي تعانيه
************ *

 من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد
 
فضحه
************ *

 سئل أحد الحكماء : أي عز يكون بالذل متصلاً ،
فقال
 
العز في خدمة السلطان
************ *

 أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟
 
قال : العاقل لا يهتك
ستر زوجته . فلما طلقها قيل له :
 
لِمَ طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام عن
أجنبية عني

************ *

ثــلاثـة


 


1-
أريد تغيير العالم

كُتب على قبر أحدهم ما يلي
عندما كنت شاباً يافعاً ذا خيال خصب وطموح بلا حدود، كان حلمي أن أصلح وأغيّر العالم.. لكن حينما نضجت وأصبحت أكثر فطنة ودراية
اكتشفت أن العالم لن يتغير حسب مزاجي، وقررت أن أحدّ من أخطائي وأكتفي بإصلاح وتغيير بلدي وحسب.. إلا أنه سرعان ما تبين لي أن هذا أيضاً بحكم المستحيل
ولما تقدم بي السن،  قمت بمحاولة أخيرة لإصلاح أقرب الناس إليّ.. عائلتي وأصدقائي المخلصين
إلا أنني فوجئت برفضهم أي تغيير كذلك! والآن.. وأنا أرقد على فراش الموت اتضح لي فجأة أنه لو ركزت في البدء على إصلاح نفسي، لكنت مهدت الطريق على الأغلب لتغيير عائلتي التي كانت ستتخذني مثالاً.. وبدعم وإلهام من عائلتي المحبة كنت سأقدر على تحسين مدينتي، ومن يدري لعله كان باستطاعتي عندها أن أغيّر العالم
*******
2-
حياتنا من صنع أفكارنا

يروى أن طالباً كانت درجاته ممتازة في المرحلة الثانوية، ثم تقدم للقبول في الجامعة، واختبرته الجامعة اختبار القبول، فحصل على درجة 98. فظن الطالب أن الدرجة تشير إلى معدل ذكائه، ومقدار معدل الذكاء: 98 هو أقل من الوسط، وفي أول فصل في الجامعة كانت درجاته أقل من الوسط، فكلمه المرشد، و علم أن الطالب يظن أنه في امتحان القبول حصل على درجة أقل من الوسط لكن المرشد صحح له خطأه وأفهمه أن درجة 98 في ذلك الاختبار تعني أنه أحسن من 98% من الطلاب، أي أنه يندر بين الطلاب في كل الجامعة من يعادله في التحصيل العلمي. وفي الفصل التالي قفزت درجات الطالب إلى أعلى مستوى,وكانت النتيجة التي صنعتها أفكاره بالطبع
*******
3-
ماذا لو بدأنا من جديد؟

 
يروي برنالد هالدين في كتابه: كيف تجعل من النجاح عادة.. قصة رجل جاوز الثالثة والأربعين من عمره جاءه يوماً و هو يقول: درست القانون وأنا أعمل اليوم محامياً، ولكنني أشعر بعد مرور خمسة عشر عاماً على ممارستي لهذه المهنة، أنني لم أحقق النجاح الذي كنت أتطلع إليه وأنا طالب في كلية الحقوق، لم أكمل تعليمي بعد
قال هالدين: وقلت للرجل.. عد إلى سنوات طفولتك و صباك، حاول أن تتذكر عملاً قمت به وشعرت بلذة ومتعة وأنت تؤديه، ألم يكن لك أي ميول أو اتجاهات أخرى في أي مجال؟
جلس الرجل صامتاً يفكر فترة طويلة، وفي النهاية بدأ يتكلم و كأنه تذكر شيئاً.. و بدأ يروي قصته، قال: لقد كان والدي يمتلك بندقية صيد كبيرة.. و كان قد كف عن ممارسة هواية الصيد لفترة طويلة ثم قرر فجأة أن يعود إليها، وبحث عن بندقيته فعلاً وجدها كان الصدأ قد علاها، وأصبحت غير صالحة للاستعمال فما كان منه إلا أن ألقى بها جانباً وقرر العدول عن الخروج مع رفاقه للصيد
وكنت يومها صبياً لم أتجاوز الثالثة عشرة من عمري، وكنت أحب والدي كثيراً، وما كدت أراه يعود ويشعل الغليون ويضعه في فمه، ويجلس في ملل يرقب النار المشتعلة في المدفأة، حتى شعرت بالأسف من أجله
وعدت إلى البندقية وحملتها في هدوء إلى غرفتي، ثم أغلقت الباب عليّ، بعد أن قررت بيني وبين نفسي، أن أفعل كل ما في وسعي لأعيدها إلى ما كانت عليه. و في اهتمام شديد، رحت أفك أجزاءها قطعة بعد قطعة ثم نظفتها وأزلت الصدأ الذي كان يكسوها، و أعدتها إلى ما كانت عليه
إنني لا أستطيع أن أنسى ذراعي والدي القويتين وهما يرفعانني في الهواء ثم يهبطا بي مرة أخرى وهو يصيح: فليباركك الله يا بني.. عندما عدت إليه ببندقيته صالحة للاستعمال مرة أخرى.. لقد أحسست يومها بفخر وزهو لا يعادلهما شيء في الدنيا.. لقد منحني والدي يومها جنيهاً مكافأة لي
ويقول هالدين: وعدت أسأل صاحبي: هل قمت بأعمال مماثلة بعد ذلك، هل أعدت محاولتك لإصلاح شيء خرب في البيت؟ قال: نعم، فعلت، لقد أصلحت ماكينة الحياكة التي يملكها أمي، و أعدت التيار الكهربائي بعد أن قطع مرة عن البيت، وأصلحت دراجة أختي الصغيرة.. وفي كل مرة كنت أجد متعة وأنا أقوم بهذه الأعمال
وقلت للرجل أخيراً: إن مكانك يا صديقي في مصنع كبير لا في مكتب المحاماة
قال: ولكنني درست القانون لأن والدي أراد لي هذا الطريق
قلت: ولماذا لا تدرس الهندسة؟
قال: وهل أستطيع أن أعود طالباً بعد أن جاوزت الأربعين؟
قلت: بالضبط.. التحق بكلية الهندسة وتعلم، فقد خلقت لتكون مهندساً
هذا المحامي الفاشل أصبح واحداً من أشهر مهندسي بريطانيا بعد أن جاوز الخمسين من عمره
يا له من مستودع للمواهب، لم تمسه يد، ذلك الذي كان يختفي داخل هذا الرجل الذي تصور في لحظة من لحظات حياته أن الفشل هو كل نصيبه من هذه الحياة
*******


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فيأيها
المعلم خذها مني باختصار ..
ولك حرية الاختيار ..
الأول أم الثاني أم لك رأي
آخر وقرار ؟؟
إذا أحبك الطالب أحب درسك ..
وأحب مادتك وجاء عندك وحضر لحصتك ,,
وأتاك بما يرى أنه يلفت انتباهك .. ولو لم يكن له علاقة بالدرس !!
وأشعرك
بحرصه وأراك من نفسه خيرا ،،

وصارت مادتك أسهل شيء عنده .. وأقربه إلى قلبه ,,
ولربما أراد أن يغيب يوما فتذكر أنك فيه عندهم .. فتراجع !!

وإن كرهك
وأبغضك كره درسك ومادتك !!
ولم ولن يحضر لحصتك ،،

ولو ضاع وقته أو ظل واقفا !! أهون عنده من حضوره عندك !
ولربما غاب عن يوم لأنك أنت فيه عنده !!
وتصير
مادتك أصعب شيء عنده وتخصصك أكره ما يرى ،،

فاختر لنفسك .. الأول أم الثاني
؟؟

فإن قلت كيف أكون كالأول ؟
قلت لك : ليس بعقلك ولا ذكائك ولا فطنتك ،،
وإن كانت هذه أسباب مهمة مطلوبة ..
لكن أولها وأولاها وآكدها وأهمها هو دعاء
الله أن يوفقك وأن يجعلك محبوبا مقبولا ..
مع إخلاصك له في درسك وحبك النصح
لطلابك ونية الخير التي في قلبك ..
ثم تمكنك من درسك وتحضيرك له واختلاف طريقتك ..
تجنب الإطالة والتفصيل الممل ..
ونوع في أسلوبك بين الجد والهزل ..
وكافىء من يتميز .. بعلم أو خلق ,,
ولا يخلو درسك من نكتة أو طرفة أو مزحة ..
وتحدث عن العجائب والغرائب هنا وهناك مما يشد النفوس ويسلب الألباب ويسترعي
الانتباه ,,
واضرب الامثال واقصص القصص ..
وكن خفيف الظل سمح الطباع ..
طيب الخلق طليق الوجه بشوشا باسما ...

وإن أردت أن تكون كالثاني :
فاجعل الحصة كلها درس وشرح ..
ولا تسمح لأحد أن ينبس ببنت شفة !!
ولا
تفتح نافذة ً ولا بابا ً ,,
ولا تضحك فذاك من خوارم المروءة !!
ولا تنوع في
طريقتك ولا تغير أسلوبك ... فأنت معلم وكفى !!
ومن أراد أن يفهم فسيفهم .. ولست
مربيا ً ولا أما حنونا ً !!
ولا تحضر الهدايا ولا تكافئ المتميزين ..
وكن
عبوسا ً قمطريرا ً .. كالحا ً شحوبا ً ,,
ولا تخرج عن المقرر .. ولا تأت بقصة أو
طرفة ..
ولا غير ذلك ..
فإن بقي وقت .. فحلوا جميع الأسئلة .. !!
وإن
دخلت فأغلق الباب بعدك مباشرة ولا تسمح لأحد بالدخول بعدك إلا بورقة من وزير
التربية ..
وإن رأيت من يحل واجبا ً فمزقه هو وكتابه وكراسه .. وشماغه أيضا إن
كان يلبسه ..
وإن مزح طالب ٌ ببراءة منه وحسن ظن فوبخه واسخر منه وأضحك زملاءه
عليه وانظر إليه بطرف عينك !!

ولك حرية الاختيار ..
الأول أم الثاني .. أم لك رأي آخر وقرار ؟؟


والسلام عليك معلمَ الخير ومشعلَ النور وقنديلَ
الضياء وتاجَ الرؤوس .. ]]


 

سكون يخيم علي كل شئ !!!!!!!



 


 

سكون يخيم علي كل شيء    

صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور


un silence horrible et un calme terrible, il n'y a que des morts et des tombes


انتهى الزمان وفات الاوان


les temps sont fini et l'heure est arrivée


صيحة عالية رهيبة تشق الصمت


un grand et terrifiant hurlement qui casse ce silence


يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى


son écho se répond dans

l'espace et réveil les morts


تبعثر القبور


disperse les tombes



تنشق الارض



explose le sol

يخرج منها البشر

duquel sortent des humains



حفاة عراة



nues



عليهم غبار قبورهم


envahis de la poussière de leurs tombes

كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام

tous pressés à répondre à l'appel car aujourd'hui c'est sans doute le jour du réveil


ينظر الناس

les gens regardent

حولهم في ذهول


autour d'eux avec stupéfiance

هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟


Est-ce la terre sur laquelle on a vécu
???

الجبال دكت


les montagnes sont écrasées

الانهار جفت


les rivières séchées

البحار اشتعلت الارض غير الارض


les mers enflammées, et la terre n'est plus terre

السماء غير السماء

le ciel n'est plus le ciel

لا مفر من تلبية النداء


nul part ou fuir à part répondre à l'appel

وقعت الواقعة !!!!

!!!!
L'événement attendu se produit

الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته

tout le monde est silencieux, chacun est occupé à trouver une solution à son cas

الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش

maintenant, le nombre est au complet, humains, esprits(Djinns) , diables et

animaux

الكل واقفون في ارض واحدة

tous debout dans un même terrain

فجأة .....

.....
Soudain

تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب

les regards sont figés sur le ciel, il s'ouvre générant un bruit terrifiant qui augmente la terreur
,

رعبا والفزع فزعا

et amplifie la stupeur

ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة

et descendent du ciel des anges aux formes terrifiantes

واقفون صفا واحدا في خشوع وذل

se mettent debout dans une rangé avec

crainte et soumission

يفزع الناس يسألونهم

les gens choqués leurs demandent
...

أفيكم ربنا .... ؟؟؟!!!

Est-ce que notre Dieu est parmi vous
...???

ترتجف الملائكة


les anges tremblent


سبحان ربنا

et louent le seigneur

ليس بيننا ولكنه آت ...

...
il n'est pas parmi nous, mais il arrive

يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة

les anges continuent à descendre jusqu'à ce que les porteurs

العرش ينطلق منهم صوت التسبيح

du trône arrivent

en louant le seigneur

عاليا في صمت الخلائق

très fort et très haut dans un silence complet des créatures

ثم ينزل الله تبارك وتعالي في

et ensuite descend Allah le Plus Grand et le Plus Fort

جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاءمن ارضه

dans Son Altesse et Son Royaume et place Sa chaise la où Il veut sur Sa terre

فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه

celui qui trouve du bien, remerciera Allah et les autres ne doivent en vouloir que leurs propres personnes

الناس ابصارهم زائغة

les regards des gens sont perdus

والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها

le soleil se rapproche très fort

des têtes des gens

الا ميل واحدولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف

et ce jour la, sa chaleur est multipliée

انا وأنت واقفون معهم نبكي

Toi, et moi debout parmi ses gens en pleurs

دموعنا تنهمر من الفزع والخوف

nos larmes coulent de peur et de terreur

الكل ينتظر ويطول الانتظار

tout le monde attend et l'attente s'éten

خمســـــــــــــــــــــــون ألف سنة

cinquante milles années

تقف لا تدري الى أين تمضي الى الجنة او النار

tu es debout, tu ne sais pas ou tu vas atterrir, paradis ou enfer

خمسون الف سنة ولا شربة ماء

cinquante milles ans sans goute d'eaux

تلتهب الافواه والامعاء

les bouches et les intestins s'enflamment

الكل ينتظر

tout le monde attend

البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول

certain demande la miséricorde même si c'est pour aller directement en enfer tellement la situation est insupportable

الانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!!

L'attente à ce point ?? Oui
!!!

ماذا أفعل..

Qu'est ce que je fais
...

هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟

Est-ce qu'il y a un refuge de tout ça ce jour la
???

نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة

oui, il y a ceux qui ont des traitements de faveurs

السبعة الذين يظلهم الله تحت عرشه

les sept qu'Allah couvre avec

l'ombre de son trône

منهم شاب نشأ في طاعة الله

parmi eux, un jeune qui a grandi dans l'obéissance d'Allah

ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد

et parmi eux un homme au cœur attaché aux mosquée

ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

et parmi eux un homme qui loue Allah en secret et qui pleure


هل أنت من هؤلاء ؟؟؟

es-tu parmi eux
?

الأمل الأخير..

...
dernier espoir

ما حال بقية الناس ؟

Et les autres gens
?



يجثون على ركبهم خائفين ..


...
ils avancent sur leurs genoux de peur

أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟


N'est ce pas Adam le père des humains
?

أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟

n'est ce pas celui devant lequel les anges se sont prosterné
?

الكل يجري اليه ....

...
tout le monde courent vers lui
اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..

...
demande à Allah de nous éviter cette situation

فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل ..

Il répond: mon seigneur s'est énervé aujourd'hui comme il ne l'a jamais

été

نفسي نفسي. .

..
Et ajoute, d'abord moi, d'abord moi

يجرون الى موسى فيقول

ils courent vers moïse et il leurs dit

نفسي نفسي..

..  
D'abord moi, d'abord moi

يجرون الى عيسى فيقول


ils courent ers Jésus et il dit à son tour

نفسي نفسي ..


..  
D'abord moi, d'abord moi


وأنت معهم تهتف

et toi parmi eux tu cries

نفسي نفسي .....


..  
D'abord moi, d'abord moi

فاذا بهم يرون محمد صلى الله عليه وسلم

jusqu'à ce qu'ils aperçoivent Mohammed (S
)

فيسرعون اليه

et ils courent vers lui

فينطلق الى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له

alors il se dirige vers son seigneur et demande l'autorisation de lui parler
, et on la lui accorde

يقال سل تعط واشفع تشفع ..

...
on lui : demande et tu auras

والناس كلهم يرتقبون

et tous les gens attendent

فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن

et la, une lumière éblouissante jailli du trône du miséricordieux

وأشرقت الارض بنور ربها

et terre s'est illuminée avec la lumière de son Seigneur

سيبدأ الحساب ..

...
les comptes vont commencer

ينادي ..

..
On appel

فلان ا بن فلان ..


..
Tel fils de tel


انه اسمك أنت

c'est ton nom
,

تفزع من مكانك ..

...
tu sursaute de ta place

يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك

les anges viennent te récupérer en te tenant par les épaules

يمشون بك في وسط الخلائق

vous avancez parmi les créatures


الراكعة على أرجلها

prosternées sur leurs pieds

وكلهم ينظرون اليك

et tous te regardant


صوت جهنم يزأر في أذنك
..

Le son de l'enfer grogne dans tes oreilles

وأيدي الملائكة على كتفك
..

Et les mains des anges sur tes épaules

ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال
.....

..... Et t'emmènent au parloir devant Allah

ويبدأ مشهد جديد
...

et la commence un nouveau paysage...

هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي

ce paysage la, je te le laisse

فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته

parce que tu connais mieux que quiconque ce que tu as fais pendant ta vie

هل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟

As tu obéi à Allah et son prophète (S)

هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟

As tu lu le coran et travailler avec ses commandements

هل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

as-tu travailler avec la tradition de notre prophète Mohammed(S)?

أم اتخذت لك نهجا غير نهجه...وسنةغير سنته
...

... ou tu as adopté une façon de faire propre à toi,

وكنت من الذين أخبر عنهم حين قال

et que tu fais parti de ceux desquels le prophète (S) a dit

وإنّ امّتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة،

ma communauté sera divisée après moi en 73 groupes

فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار
.

1 seul parmi ces groupe est sauvé, et les autres en enfer

فهل سألت نفسك من أي فرقة ستكون؟؟؟

Tu t'es déjà posé la question de quel groupe tu fais parti???

هل أديت الصلاة في وقتها ؟؟؟

as tu prié à l'heure?

هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟

as-tu jeuné pendant le ramadan par croyance??

هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟

as tu éviter l'hypocrisie parmi les gens en quête de la célébrité ??

هل أديت فريضة الحج ؟؟؟

as-tu fais l'obligation du pèlerinage??

هل أديت زكاة مالك ؟؟؟

as-tu donné la Zakat de ton argent???

هل كنت باراً بوالديك ؟؟

es tu bien avec tes parents??

هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟

es-tu sincère avec toi même et avec les gens? Ou bien tu mens, et tu mens, et tu mens??

هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟

as-tu un bon comportement ou un mauvais comportement? ?

هل ..وهل ..وهل ؟؟

est-ce... Est-ce ... est-ce????

هناك الحساب
....

.... là-bas est le rendement des comptes

أما الآن
...!!!

!!! ... mais maintenant

فاعمل لذلك اليوم
...

.... Travail pour ce jour la

ولا تدخر جهداَ

et n'économise aucun effort

واعمل عملاَ يدخلك الجنه

et fais ce qui te mène au paradis

ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك

et ce qui blanchi ton visage devant Allah le jour ou tu le verras pour ton rapport

وإلا فإن جهنم هي المأوى
..

... sinon c'est l'enfer qui sera ton refuge

واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب

et sache que comme Allah et clément et miséricordieux, il est aussi sévère dans ses châtiments

فلا تأخذ صفه

alors n'adopte pas un comportement

وتنسى الأخرى
....

... pour oublier un autre

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منقول مما ورد على بريدي للفائدة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أمريكي يموت عند الكعبة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قصة أبكتني بحـق

أمريكي يموت عند الكعبة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم يكن يخطر بباله قبل أنْ يأتي إلى المملكة العربية السعودية أن يفكِّر في دين الإسلام، أو يشغل ذهنه بالمسلمين وبما هم عليه من هُدَى الإسلام،

فهو موظف كبير في شركة كبيرة، مكانته في عمله مرموقة، وحياتُه حافلةٌ بالعمل الجاد الذي مكًّنه من الحصول على عددٍ من الشهادات والأوسمة من كبار المسؤولين في شركته

وفي دولته «العظمى» أمريكا، يقول عن نفسه:

قبل أن آتي إلى الرياض مسؤولاً كبيراً في الشركة الأمريكية لم أكن أشغل بالي بالدين، ونصوصه وتعاليمه، حياتي كلُّها مادةٌ وعمل وظيفي ناجح، وإجازاتٌ أروِّح عن نفسي فيها بما أشاء من وسائل الترويح المباحة وغير المباحة، شأني في ذلك شأن ملايين البشر في هذا العالم الذين يعيشون حياتهم بهذه الصورة المملَّة من الحرية المزعومة
مرَّت بي شهور في عملي الجديد في مدينة الرياض وأنا مستغرق في تفاصيل وظيفتي المهمة في مجال عملي،

كان همِّي الأكبر أن أنجح في هذا العمل

حتى أزداد رقيَّاً في الشركة التي أعمل فيها

ومكانةً مرموقة بين الناجحين في بلدي الكبير

الذي يجوب العالم طولاً وعرضاً مسيطراً

متدخلاً بقوته العسكرية في شؤون الناس


وذات يومٍ كنتُ جالساً في مكانٍ في لحظة استرخاء

ولفت نظري لأول مرَّة منظر عددٍ غير قليل من المسلمين سعوديين وغير سعوديين يتجهون إلى مسجد كبير كان قريباً من ذلك المكان

وكنت قد سمعت الأذان أوَّل ما جلستُ

وشعرتُ حينما سمعتُه بشعور لم أعهده من قبل

هبَّت من خلاله نسائم لا أستطيع أن أصفها

وانقدح في ذهني سؤال:

لماذا يصنع هؤلاء الناس ما أرى

ومن الذي يدفعهم بهذه الصورة إلى المسجد

وكأنهم يتسابقون إلى مكان يدفع لهم نقوداً

وهدايا ثمينة تستحق هذا الاهتمام؟؟

كان السؤال عميق الأثر في نفسي

جعلني اهتمُّ بمتابعة ما يجري بصورة أعمق وسمعت حركة صوت مكبِّر الصوت، ثم الإقامة

وبدأت أفكَّر بصورة جدَّية

وحينما سمعت الإمام يقول «السلام عليكم

وجهت نظري إلى بوَّابة المسجد الكبيرة

فإذا بحشود المصلِّين يخرجون يتدافعون

ويصافح بعضهم بعضاً بصورة كان لها أثرها الكبير في نفسي، ووجدتني أردِّد بصوت مرتفع

«يا له من نظام رائع»

وكانت تلك بداية دخولي إلى عالم الإسلام الجميل

وفهمت بعد ذلك كلَّ شيء

ووجدت جواباً شافياً عن سؤال سألته ذاتَ يومٍ وأنا غاضب

حيث كنت في سوق كبير من أسواق الرياض

وكنت أريد شراء شيء على عجلةٍ من أمري

ففوجئت بالمحلات التجارية تغلق أبوابها

وحاولت أن أقنع صاحب المحل التجاري الذي كنت أريد شراء حاجتي منه أن ينتظر قليلاً فأبى

وقال: بعد الصلاة إن شاء الله

لقد غضبت في حينها

ورأيت أن هذا العمل غير لائق

وبعد أن أسلمت أدركتُ مدى الدافع النفسي الدَّاخلي القوي الذي يمكن أن يجعل ذلك التاجر بهذه الصورة


أمريكي أبيض أشرق قلبه بنور الإيمان

وعرف حلاوة الإسلام

وبدأ يتحدَّث إلى أصدقائه

بالمشاعر الفيَّآضة التي تملأ جنبات نفسه

والسعادة التي لم يشعر بها أبداً من قبل

وبعد مرور شهرين على إسلامه

أبدى رغبته في زيارة البيت الحرام للعمرة

والصلاة أمام الكعبة مباشرة

وانطلق ومعه صديقان من رفقاء عمله من السعوديين

وهناك في رحاب البلد الأمين

وفي ساحات المسجد الحرام وأمام الكعبة المشرَّفة

حلَّق بروحه في الافاق الروحية النقيَّة الطاهرة

وقد رأى منه مرافقاه عجائب من خشوعه ودعائه وبكائه

وقال لهما:

كم في هذا العالم من المحرومين من هذا الجو الروحي العظيم


أتمَّ عمرته قبل صلاة العشاء

وكان حريصاً على الصلاة في الصف الأوَّل المباشر للكعبة

وحقَّق له مرافقاه ذلك، وبدأت الصلاة، وكان الأمريكي المسلم في حالةٍ من الخشوع العجيب

يقول أحد مرافقيه: وحينما قمنا من التشهُّد الأوَّل لم يقم

وظننته قد استغرق في حالته الروحية فنسي القيام

ومددت يدي إلى رأسه منبها له

ولكنه لم يستجب

وحينما ركعنا رأيته يميل ناحية اليمين

ولم يسلَّم الإمام من صلاته حتى تبيَّن لنا

أن الرجل قد فارق الحياة

نعم

فارق الحياة

أصبح جسداً بلا روح

لقد صعدت تلك الروح التي رأينا تعلُّقها الصادق بالله

في تلك الرحاب الطاهرة

صعدت إلى خالقها

يقول المرافق:

لقد شعرت بفضل الله العظيم على ذلك الرجل رحمه الله

وشعرت بالمعنى العميق لحسن الخاتمة

وتمثَّل أمام عيني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

عن الرجل الذي يعمل بعمل أهل النار

حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع

فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

لقد عرفت هذا الرجل الأمريكي كافراً قبل أن يسلم

ورأيت كيف تغيَّرت ملامح وجهه بعد أن أسلم

ورأيت خشوعه لله في صلاته

ورأيته طائفاً ساعياً

ورأيته مصلَّياً ورأيته ميتاً في ساحة الحرم المكي الشريف

وودَّعته مشيعاً حيث تم دفنه في مكة المكرمة

بعد استئذان أهله في أمريكا

يقول مرافقه:

حينما علم زملاؤه الأمريكان

وهم غير مسلمين بما حصل له .
قال أحدهم: إنني أغبطه على هذه الميتة

قلت له: لماذا؟

قال: لأنه مات في أهم بقعة

وأعظم مكان في ميزان الدين الإسلامي الذي آمن به واعتنقه


اللهم إنا نسألك حسن الختام ياربَّ الأَنام


 

 
 


 

﴿ كذبة إبريل


 


 


 


 

محمد صالح المنجد


 


 


 


 


 

2009 - 1430



 


 


 


 


 


 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له.. وبعد..

فإن الكذب من مساوئ الأخلاق ، وبالتحذير منه جاءت الشرائع ، وعليه اتفقت الفطر ، وبه يقول أصحاب المروءة والعقول السليمة

و " الصدق أحد أركان بقاء العالم .. وهو أصل المحمودات ، وركن النبوات ، ونتيجة التقوى ، ولولاه لبطلت أحكام الشرائع ، والاتصاف بالكذب : انسلاخ من الإنسانية لخصوصية الإنسان بالنطق ." 
"
بريقة محمودية " محمد الخادمي 3 / 183

وفي شرعنا الحنيف جاء التحذير منه في الكتاب والسنة ، وعلى تحريمه وقع الإجماع ، وكان للكاذب عاقبة غير حميدة إن في الدنيا وإن في الآخرة

ولم يأت في الشرع جواز " الكذب " إلا في أمور معينة لا يترتب عليها أكل حقوق ، ولا سفك دماء ، ولا طعن في أعراض ...الخ ، بل هذه المواضع فيها إنقاذ للنفس أو إصلاح بين اثنين ، أو مودة بين زوجين .

ولم يأت في الشريعة يوم أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها ما يشاء من الأقوال ، ومما انتشر بين عامة الناس ما يسمى " كذبة نيسان " أو " كذبة أبريل " وهي : زعمهم أن اليوم الأول من الشهر الرابع الشمسي - نيسان - يجوز فيه الكذب من غير ضابط شرعي
وقد ترتب على هذا الفعل مفاسد كثيرة - يأتي ذكر بعضها . - 


تحريم الكذب :
-
وقال تعالى (
إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون) النحل : (105)
قال ابن كثير
ثم أخبر تعالى أن رسوله صلى الله عليه وسلم ليس بمفتر ولا كذاب ؛ لأنه إنما يفتري الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم شرار الخلق الذين لا يؤمنون بآيات الله من الكفرة والملحدين المعروفين بالكذب عند الناس ، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان أصدق الناس ، وأبرهم ، وأكملهم علما وعملا وإيمانا وإيقانا ، معروفا بالصدق في قومه لا يشك في ذلك أحد منهم بحيث لا يدعى بينهم إلا " بالأمين محمد " ، ولهذا سأل " هرقل " - ملك الروم - أبا سفيان عن تلك المسائل التي سألها من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما قال له : " هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قال : لا ، فقال هرقل : فما كان ليدع الكذب على الناس ويذهب فيكذب على الله عز وجل
"
تفسير ابن كثير " (2 / 588)

-
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان )
رواه البخاري ( 33 ) و مسلم ( 59 )
.
قال النووي : الذي قاله المحققون والأكثرون - وهو الصحيح المختار - : أن معناه : أن هذه الخصال خصال نفاق ، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ، ومتخلق بأخلاقهم ، ... 


وأشنع الكذب
- الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم 
وهو أعظم الكذب ، وصاحبه معرّض للوعيد الشديد ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تكفير فاعله
قال تعالى
: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون).  

وعن علي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم» :  
لا تكذبوا عليّ ؛ فإنه من كذب علي فليلج النار  «
رواه البخاري (106) .

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:»
من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار  «
رواه البخاري ( 110 ) ومسلم (3)
قال ابن القيم

المباءة : هي التي يبوء إليها الشخص ، أي : يرجع إليها رجوع استقرار ، والمباءة " هي المستقر ومنه قوله " من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار " ، أي : ليتخذ مقعده من النار مباءة يلزمه ويستقر فيه ، لا كالمنـزل الذي ينـزله ثم يرحل عنه
"
طريق الهجرتين " (ص 169)

ومن الكذب ما يكون على الخلق مثل ..
-
الكذب في البيع والشراء 

عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال» :  
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ، قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، قال أبو ذر : خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال : المسبل ، والمنّان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب «
رواه مسلم (106)
وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»:
البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا - أو قال : حتى يتفرقا - فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما« 
رواه البخاري ( 1973 ) ومسلم (532).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : والله تعالى قد أمر بالصدق والبيان ، ونهى عن الكذب والكتمان فيما يحتاج إلى معرفته وإظهاره ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه»  
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما « ، وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)  المائدة : 8
"
منهاج السنة " (1 / 16)

-
تحريم الكذب في الرؤيا والحلم 
وهو ما يدّعيه بعضهم أنه رأى في منامه كذا وهم غير صادق ، ثم يصبح يقص على الناس ما لم ير
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال» :  
من تحلّم بحلم لم يره كلّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون - أو يفرون منه - صب في أذنه الآنك يوم القيامة ، ومن صوّر صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ «
رواه البخاري (6635)
قال المناوي : " أن يعقد بين شعيرتين " بكسر العين ، تثنية شعيرة ، ولن يقدر أن يعقد بينهما ؛ لأن اتصال أحدهما بالأخرى غير ممكن عادة ، فهو يعذب حتى يفعل ذلك ، ولا يمكنه فعله فكأنه يقول يكلف ما لا يستطيعه فيعذب عليه ، فهو كناية عن تعذيبه على الدوام ، ووجه اختصاص الشعير بذلك دون غيره لما في المنام من الشعور وبما دل عليه فحصلت المناسبة بينهما من جهة الاشتقاق
وإنما شدد الوعيد على ذلك - مع أن الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه إذ يكون شهادة في قتل أو حدّ ؛ لأن الكذب في النوم كذب على الله تعالى ؛ لأن الرؤيا جزء من النبوة ، وما كان من أجزائها فهو منه تعالى والكذب على الخالق أقبح منه على المخلوق
"
فيض القدير " (6 / 99) .

-
تحريم التحدث بكل ما يسمع 
عن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»:
كفى بالمرء كذبا أن يحدّث بكل ما سمع« 
رواه مسلم (5) 
قال النووي
وأما معنى الحديث والآثار التي في الباب : ففيها الزجر عن التحدث بكل ما سمع الإنسان؛ فانه يسمع في العادة الصدق والكذب ، فإذا حدّث بكل ما سمع فقد كذب ؛ لإخباره بما لم يكن ، وقد تقدم أن مذهب أهل الحق : أن الكذب : الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه ، ولا يشترط فيه التعمد ، لكن التعمد شرط في كونه إثما والله أعلم
"
شرح مسلم " ( 1 / 75).

الكذب في المزاح 
ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحا ، وهو العذر الذي يتعذرون به في كذبهم في أول " نيسان " أو في غيره من الأيام ، وهذا خطأ ، ولا أصل لذلك في الشرع المطهّر ، والكذب حرام مازحا كان صاحبه أو جادّا
الكذب في المزاح حرام كالكذب في غيره

عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم» :  
إني لأمزح ولا أقول إلا حقّا «
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 391)
والحديث : حسنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 8 / 89 ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " (2494)

وعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ، قال:»
إني لا أقول إلا حقا«
رواه الترمذي ( 1990 ) ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .  ونحوه عند الطبراني في " الأوسط " ( 8 / 305 ) وحسّنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " (9 / 17).

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدّثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. 
أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها.. 
فلما استيقظ الرجل.. فزع !!
فضحك القوم.. فقال : ما يضحككم ؟؟
فقالوا: لا.. إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع !
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم»:
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما «
رواه أبو داود ( 5004 ) وأحمد - واللفظ له - ( 22555 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (7658 )

عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده.. أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول» : 
لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادّا ، ومن أخذ عصا أخيه فليردها «
رواه أبو داود ( 5003 ) ، والترمذي ( 2160 ) - مختصرا - . والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (7578 )

-
الكذب في ملاعبة الصبيان 
ينبغي الحذر من الكذب في ملاعبة الصبيان فإنه يكتب على صاحبه ، وقد حذّر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم..
فقد روي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال : دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت : ها تعال أعطيك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم »:
وما أردت أن تعطيه ؟ « 
قالت : أعطيه تمرا ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم »: 
 أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة «...

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» :   
من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة«
رواه أبو داود (4991) 
والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (1319) 

الكذب للإضحاك 
عن معاوية بن حيدة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول» :  
ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له ، ويل له «
رواه الترمذي ( 235 ) وقال : هذا حديث حسن ، وأبو داود (4990).


عاقبة الكذب
وقد توعّد الكاذب بعقوبات دنيوية مهلكة ، وبعقوبات أخروية مخزية ، ومنها

-
النفاق في القلب
قال تعالى} :
 فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون] { التوبة : 77 . [
قال عبد الله بن مسعود : اعتبروا المنافق بثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان ، قال : وتلا هذه الآية }: 
ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله{إلى قوله} : نفاقا في قلوبهم{إلى قوله} : بما كانوا يكذبون{.
"
مصنف ابن أبي شيبة " (6 / 125).

-
الهداية إلى الفجور وإلى النار 
عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» :  
إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقا ، وإن الكذب فجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذابا «
رواه البخاري ( 5743 ) ومسلم (2607).
قال الصنعاني : وفي الحديث إشارة إلى أن من تحرى الصدق في أقواله صار له سجية ومن تعمد الكذب وتحراه صار له سجية ، وأنه بالتدرب والاكتساب تستمر صفات الخير والشر . والحديث دليل على عظمة شأن الصدق وأنه ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، ودليل على عظمة قبح الكذب وأنه ينتهي بصاحبه إلى النار ، وذلك من غير ما لصاحبهما في الدنيا ؛ فإن الصدوق مقبول الحديث عند الناس ، مقبول الشهادة عند الحكام محبوب مرغوب في أحاديثه والكذوب بخلاف هذا كله . " سبل السلام " (2 / 687).

-
رد شهادته 
قال ابن القيم : ] الحكمة في رد شهادة الكذاب
وأقوى الأسباب في رد الشهادة والفتيا والرواية : الكذب ؛ لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية ، فهو بمثابة شهادة الأعمى على رؤية الهلال ، وشهادة الأصم الذي لا يسمع على إقرار المقر ؛ فإن اللسان الكذوب بمنـزلة العضو الذي قد تعطل نفعه، بل هو شر منه ، فشر ما في المرء لسان كذوب
"
أعلام الموقعين " (1 / 95) .

-
سواد الوجه في الدنيا والآخرة.
قال تعالى}:
ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة { (الزمر : 60).

قال ابن القيم : ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله سواد وجوههم ، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل صادق ، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان ، والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة ، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتا ، فمن رآه مقته واحتقره ، وبالله التوفيق.
"
أعلام الموقعين " (1 / 95) .

-
شق شدق الكاذب إلى قفاه 
عن سمرة بن جندب رضي اللّه عنه قال» 
 كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ممّا يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم من رؤيا قال فيقصّ عليه من شاء اللّه أن يقصّ وإنّه قال ذات غداة إنّه أتاني اللّيلة آتيان وإنّهما ابتعثاني وإنّهما قالا لي انطلق .. فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلّوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقّي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه قال وربّما قال أبو رجاء فيشقّ قال ثمّ يتحوّل إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأوّل فما يفرغ من ذلك الجانب حتّى يصحّ ذلك الجانب كما كان ثمّ يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرّة الأولى قال قلت سبحان اللّه ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق ( ثم قال في تفسير الملكين للمشاهد التي رآها ) : وأمّا الرّجل الّذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنّه الرّجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق« .. 

رواه البخاري (5745) .


أقوال السلف في الكذب
- قال عبد الله بن مسعود : إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى ما يكون للفجور في قلبه موضع إبرة يستقر فيه ، وإنه ليكذب ويتحرى الكذب حتى ما يكون للصدق في قلبه موضع إبرة يستقر فيه
-
وعنه قال : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ، ثم تلا عبد الله }
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين  . { 
-
قال أبو بكر الصدّيق : إياكم والكذب فإنه مجانب الإيمان
-
عن سعد بن أبي وقاص قال : المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب
-
عن عمر رض الله عنه قال : لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح
"
مصنف ابن أبي شيبة " (5 / 235 ، 236).


الكذب الجائز 
ويكون في مواضع ثلاثة : الحرب ، للإصلاح بين المتخاصمين ، وكذب الزوج على زوجته والعكس لأجل المودة وعدم الشقاق

عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول» : 
ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا«  
رواه البخاري ( 2546 ) ، ومسلم (2605) .

وعن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» :  
لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس« 
رواه الترمذي (1939) ، والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (7723) .


كذبة نيسان 
وأما كذبة إبريل فلم يعرف أصل هذه الكذبة على وجه التحديد وهناك آراء مختلفة في ذلك
فذكر بعضهم أنها نشأت مع احتفالات الربيع عند تعادل الليل والنهار في 21من شهر آذار ….. 
ويرى بعضهم أن هذه البدعة بدأت في فرنسا عام ( 1564م) بعد فرض التقويم الجديد كما سبق إذ كان الشخص الذي يرفض هذا التقويم الجديد يصبح في اليوم الأول من شهر إبريل ضحية لبعض الناس الذين كانوا يعرضونه لمواقف محرجة ويسخرون منه فيصبح محط سخرية الآخرين

ويرى بعضهم أن هذه البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية لارتباطها بتاريخ معين في بداية فصل الربيع إذ هي بقايا طقوس وثنية ويقال إن الصيد في بعض البلاد يكون خائبا في أول أيام الصيد في بعض البلاد في الغالب فكان هذا قاعدة لهذه الأكاذيب التي تختلق في أول شهر إبريل

سمكة إبريل : يطلق الإفرنج على كذبة إبريل " سمكة إبريل" ………. وسبب تسميتها بهذا الاسم أن الشمس تنتقل فيه من برج الحوت إلى ما يلنه أو لأن كلمة ( بواسون ) السابقة التي معناها سمكة محرفة من لفظ باسيون التي معناها " العذاب " إذ هي رمز للعذاب الذي كابده عيسى عليه الصلاة والسلام فيما يدعيه النصارى ويزعمون أنه حدث في أول شهر أبريل
ويسمى هذا اليوم عند بعض الكفار بيوم جميع الحمقى والمغفلين : كما أطلقه الإنجليز وذلك لما يفعلونه من أكاذيب حيث قد يصدقهم من يسمع فيصبح ضحية لذلك فيسخرون منه

وأول كذبة إبريل ورد ذكرها في اللغة الإنجليزية في مجلة كانت تعرف بـ " مجلة دريك " ………. ففي اليوم الثاني من إبريل علم (1698م) ذكرت هذه المجلة أن عددا من الناس تسلموا دعوة لمشاهد عملية غسل السود في برج لندن في صباح اليوم الأول من شهر إبريل

ومن أشهر ما حدث في أوروبا في أول إبريل أن جريدة " ايفند ستار " الإنجليزية أعلنت في مارس (آذر ) سنة ( 1746) أن غدا -أول إبريل - سيقام معرض حمير عام في غرفة الزراعة لمدنية ( اسلنجتون) من البلاد الإنجليزية فهرع الناس لمشاهدة تلك الحيوانات واحتشدوا احتشادا عظيما وظلوا ينتظرون فلما أعياهم الانتظار سألوا عن وقت عرض الحمير فلم يجدوا شيئا فعلموا أنهم إنما جاءوا يستعرضون أنفسهم فكأنهم هم الحمير !! 
انظر كتاب ( كذبة ابريل نيسان أصلها التاريخي و حكمها الشرعي ) للدكتور عاصم بن عبد الله القريوتي
وكتب بعضهم عن أصل هذه الكذبة قائلا
الكثير منا يحتفل بما يسمونه كذبة إبريل والترجمة الحرفية لها " خدعة إبريل
ولكن كم منا يعرف الحقيقة المرّة الخفية وراء ذلك
عندما كان المسلمون يحكمون أسبانيا قبل حوالي ألف سنة كانوا في ذلك الوقت قوة لا يمكن تحطيمها وكان النصارى الغربيون يتمنون أن يمسحوا الإسلام من العالم ولقد نجحوا إلى حد ما

ولقد حاولوا الحد من امتداد الإسلام في أسبانيا والقضاء عليه ولم يفلحوا ، حاولوا مرات عديدة ولم ينجحوا أبدا
بعد ذلك أرسل الكفار جواسيسهم إلى أسبانيا ليدرسوا ويكتشفوا سرة قوة المسلمين التي لا تهزم فوجدوا أن الإلتزام بالتقوى هو السبب
عندما اكتشف النصارى سر قوة المسلمين بدأوا في التفكير في استراتيجية تكسر هذه القوة وبناءا عليه بدأوا بإرسال الخمور والسجائر إلى أسبانيا مجانا
هذا التكتيك (الطريقة ) من الغرب أعطت نتائجها وبدأ الإيمان يضعف عند المسلمين خاصة في جيل الشباب بأسبانيا. وكانت نتيجة ذلك أن النصارى الغربيين الكاثوليك أخضعوا كل أسبانيا تحت سيطرتهم منهين بذلك حكم المسلمين لذلك البلد الذي دام أكثر من ثمانمائة سنة. سقط آخر حصن للمسلمين وهو غرناطة في أول إبريل. ولذلك اعتبروها بمعنى خدعةإبريل. (APRIL FOOL)

)
هذا القول ضعيف لضعف السند التاريخي في خروج المسلمين من أوربا في هذا التوقيت (

ومن تلك السنة إلى الآن يحتفلون بذلك اليوم ويعتبرون المسلمين حمقى. فهم لا يجعلون الحماقة وسهولة المخادعة في جيش غرناطة فقط بل في جميع الأمة الإسلامية. وعندما نحضر هذه الاحتفالات فإنه نوع من الجهل وعندما نحاكيهم المحاكاة العمياء في اللعب بهذه الفكرة الخبيثة فهو نوع من التقليد الأعمى الذي قد يؤكد غباء بعضنا في اتباعهم. ولو علمنا بسبب الاحتفال لما أمكن أن نحتفل بهزيمتنا أبدا

وبعد أن عرفنا الحقيقة دعونا نقطع وعدا على أنفسنا بأن لا نحتفل بذلك اليوم. يجب علينا أن نتعلم دروسا من الأسبان ونصبح مطبقين حقيقة للإسلام ولا نسمح لإيماننا بأن يضعف أبدا
انتهى 

ولا يهمنا معرفة أصل هذه الكذبة بقدر ما يهمنا حكم الكذب في يومها ، والذي نجزم به أنها لم تكن في عصور الإسلام الزاهرة الأولى ، وليس منشؤها من المسلمين ، بل هي من أعدائهم

والحوادث في كذبة نيسان كثيرة ، فمن الناس من أخبر بوفاة ولده أو زوجته أو بعض محبيه فلم يحتمل الصدمة ومات ، ومنهم من يخبر بإنهاء وظيفته أو بوقوع حريق أو حادث تصادم لأهله فيصاب بشلل أو جلطة أو ما شابههما من الأمراض
وبعض الناس يتحدث معه كذبا عن زوجته وأنها شوهدت مع رجل فيسبب ذلك قتلها أو تطليقها
وهكذا في قصص لا تنتهي وحوادث لا نهاية لها ، وكله من الكذب الذي يحرمه الدين والعقل ، وتأباه المروءة الصادقة
وقد رأينا كيف أن الشرع حرّم الكذب حتى في المزاح ، وأنه نهى أن يروّع المسلم سواء كان جادّا أو مازحا معه في الحديث أو الفعل
فهذا شرع الله فيه الحكمة والعناية بأحوال الناس وإصلاحهم
والله الموفق .